Glosario griego
62 términos del estudio de los capítulos.
llenarse de júbilo desbordante
Más intensa que chairo: describe un júbilo desbordante, casi incontrolable, el tipo de alegría que no cabe adentro y necesita expresarse hacia afuera.
amar (amor de decisión y voluntad)
Describe el amor más alto que existe en el griego bíblico: no eros (amor romántico) ni philia (afecto entre amigos), sino un amor de voluntad y decisión, capaz de amar incluso al enemigo.
pedir
Una de las tres palabras que Jesús usa en presente continuo ('pidan, busquen, llamen'), describiendo una actitud persistente y confiada en la oración.
descanso (reposo activo)
Describe un estado de reposo activo, no solo la ausencia de esfuerzo sino la presencia de paz: el descanso que viene de haber encontrado lo que se buscaba.
ocioso, inútil, vacío
Describe algo vacío, sin propósito, dicho sin cuidado ni responsabilidad. Jesús advierte que hasta la palabra más 'ociosa' -la que se dice sin pensar- tendrá que rendir cuentas en el juicio, porque revela lo que hay en el corazón.
hablar solo por hablar, balbucear
Describe el balbuceo vacío, las palabras multiplicadas sin sentido, la repetición ritual desconectada de cualquier intención real — lo opuesto a la oración genuina que Jesús enseña.
alegrarse (con gozo interior estable)
Describe una alegría interior, profunda y estable; comparte raíz con la palabra charis, gracia.
saciar por completo
Originalmente se usaba para describir a los animales que habían comido hasta quedar completamente satisfechos, sin nada más que desear. Aplicado a la justicia, describe una satisfacción total, no parcial.
justicia
Tiene una doble dimensión que no debe separarse: la justicia como estar bien delante de Dios (justificación) y la justicia como vivir correctamente frente a los demás (justicia práctica, ética).
perseguir (activamente)
En su uso cotidiano describía la acción de perseguir activamente, como un cazador que corre tras su presa sin detenerse. Quien experimenta dioko no es simplemente mal visto: es activamente buscado para ser dañado.
tener sed (intensa)
Junto con peinao (hambre), describe una necesidad vital y urgente, no un deseo pasajero: la intensidad con la que el discípulo debería anhelar la justicia de Dios.
glorificar
Significa reconocer y proclamar el valor, el honor y la grandeza de alguien; aplicado a Dios, es la respuesta esperada al ver las buenas obras del discípulo.
paz
Es el equivalente griego del hebreo shalom, que tampoco significa simplemente ausencia de conflicto, sino plenitud, bienestar integral y relaciones restauradas.
el que hace la paz, pacificador
Viene de dos palabras: eirene (paz) y poieo (hacer). No describe a alguien pasivo que simplemente evita el conflicto, sino a alguien que trabaja activamente para construir la paz.
misericordioso
Va mucho más allá de simplemente 'ser amable' o 'tener lástima': describe a alguien que entra activamente en el sufrimiento ajeno y responde con compasión concreta, no solo con sentimiento.
codiciar (con deseo intenso y deliberado)
Describe un deseo intenso y deliberado, una mirada que no es accidental sino que se entretiene, se alimenta y se queda: la raíz interior del adulterio según Jesús.
infierno (Valle de Hinom)
Hacía referencia al Valle de Hinom, un lugar a las afueras de Jerusalén donde históricamente se quemaba basura de manera permanente y donde en tiempos antiguos se habían realizado sacrificios paganos.
sal
En el mundo del siglo I la sal no era simplemente un condimento, sino un conservante y un elemento de valor esencial en la vida cotidiana.
confesar, reconocer públicamente
Literalmente significa hablar lo mismo, estar de acuerdo, declarar públicamente: lo que Jesús pide a quien quiere reconocerlo delante de los demás.
hipócritas (actores de teatro)
En el mundo griego describía a los actores de teatro: personas que usaban una máscara para representar un papel diferente al de su vida real.
la letra más pequeña (yod hebrea)
La yod era apenas un trazo, la letra más pequeña del alfabeto hebreo; Jesús la usa para subrayar que ni el detalle más mínimo de la Ley queda sin cumplirse.
limpio, puro
De esta palabra viene el término 'catarsis'. Aplicado al corazón, describe a alguien cuya vida interior y exterior son la misma cosa: sin doblez, sin máscara.
tilde, gancho distintivo de una letra
El pequeño gancho o tilde que diferenciaba una letra hebrea de otra visualmente similar; junto con iota, expresa la precisión absoluta con la que la Ley se cumple.
cuadrante (moneda más pequeña del sistema romano)
Usada en 'hasta que pagues el último centavo': la moneda de menor valor en todo el sistema romano, para subrayar que no quedará ninguna deuda, por pequeña que sea, sin saldar.
estar cansado (de trabajo pesado)
Describe el cansancio que viene de un trabajo pesado, el tipo de agotamiento que deja sin fuerzas — lenguaje del trabajo duro bajo el sol que Jesús aplica al agotamiento espiritual.
juzgar
No describe simplemente opinar o evaluar, sino el acto de condenar, de dictar sentencia sobre otro — lo que Jesús prohíbe hacer con el corazón hipócrita.
llamar (a la puerta)
Junto con aiteo (pedir) y zeteo (buscar), en presente continuo: la imagen de alguien que persiste llamando a una puerta hasta que se le abre.
enfermedad de la piel ('lepra')
Junto con el término hebreo tzara'at, abarcaba distintos tipos de enfermedades de la piel en el siglo I, no únicamente la lepra en el sentido médico moderno, y conllevaba impureza ritual y exclusión social.
candelero, soporte para lámpara
Soporte donde se colocaba la lámpara de aceite doméstica para que su luz llegara a toda la habitación, en vez de esconderla.
dichoso, bienaventurado
No describe una emoción momentánea como la alegría por algo que sale bien, ni una promesa de que todo estará externamente bien. Describe un estado profundo de plenitud y bienestar que no depende de las circunstancias: la condición de quien está bien por dentro porque está alineado con Dios.
riquezas (personificadas)
Término arameo que personifica las riquezas casi como una entidad con voluntad propia, capaz de exigir la lealtad que solo le corresponde a Dios.
preocuparse (con ansiedad)
Describe una mente dividida, partida entre el presente y el futuro imaginado, incapaz de estar en un solo lugar: la ansiedad que Jesús contrasta con la confianza en el Padre.
recompensa, salario
En el mundo del siglo I describía el salario que un trabajador recibía al final del día: lo que le correspondía en justicia por su labor, no un regalo arbitrario.
recipiente de medida (para granos)
Vasija de medida usada en el comercio de granos; Jesús la menciona como el objeto absurdo bajo el cual nadie escondería una lámpara encendida.
perder el sabor, volverse insípido/necio
No solo significa perder el sabor sino también volverse insípido, necio, sin sentido: la imagen de una sal que ha dejado de cumplir su propósito.
misterio, secreto
Algo que estuvo oculto y ahora es revelado solo a quienes tienen ojos para ver. Jesús lo usa para describir los misterios del Reino de los cielos, que sus parábolas revelan a los discípulos y esconden de quienes eligieron no creer.
niños pequeños
Los 'pequeños' a quienes el Padre revela lo que escondió de los sabios e instruidos: los que no tienen pretensiones de conocimiento, los que reciben sin calcular.
jurar
Describe el acto formal de invocar algo superior (el cielo, la tierra, Jerusalén, la propia cabeza) como garantía de la propia palabra.
insultar, avergonzar públicamente
Describe el acto de avergonzar públicamente a alguien, atacando su reputación y su honor delante de otros.
enojarse
No describe la reacción del primer segundo cuando algo nos sorprende o nos duele, sino un enojo sostenido y alimentado, la raíz interior que Jesús equipara al homicidio en el corazón.
consolar, exhortar, llamar a estar al lado
Viene de la misma raíz que Parákletos, nombre que Jesús usa para el Espíritu Santo. Significa llamar a alguien para que esté cerca, exhortar, fortalecer, acompañar: no es solo aliviar el dolor, sino la presencia activa de alguien que viene a sostenerte.
tener hambre (intensa)
Junto con dipsao (sed), no describe un apetito moderado ni un deseo ocasional, sino una necesidad vital, urgente y constante — aplicada aquí al hambre y la sed de justicia.
llorar, hacer duelo
Es el término más fuerte que existe en griego para expresar duelo y lamento profundo, el tipo de dolor que no se puede ocultar. Era la palabra usada para el llanto por la muerte de un ser querido: un quebranto visible y real, no una tristeza pasajera.
abundar, superar con creces
Palabra usada para 'a menos que su justicia supere la de los fariseos': no una superioridad moral externa, sino una justicia que abunda porque nace del corazón.
estar cargado (con un peso que aplasta)
Describe estar cargado con un peso que aplasta; junto con kopiao, describe a quienes Jesús invita a descansar en Mateo 11:28.
luz
Jesús la usa para describir algo que por su propia naturaleza no puede ocultarse: así como la luz se manifiesta, también debe manifestarse la vida del discípulo.
cumplir, dar cumplimiento
Palabra clave en 'no vine a abolir la Ley... sino a cumplirla': no se trata de anular sino de llevar a su plenitud y sentido más profundo.
hacer
Parte compuesta de eirenopoios (el que 'hace' la paz): subraya que la paz bíblica no es pasividad sino una acción deliberada.
muchos (una multitud numerosa)
Parte de la expresión ochloi polloi: describe una masa de gente enorme, numerosa y variada, que seguía a Jesús tras el Sermón del Monte.
grande, abundante, mucho
Adjetivo usado para describir la magnitud de la recompensa en el cielo prometida a los perseguidos por causa de la justicia.
inmoralidad sexual grave
Palabra usada en la excepción que Jesús menciona sobre el divorcio ('excepto en caso de infidelidad conyugal'): describe una infidelidad sexual grave, no cualquier desacuerdo matrimonial.
manso, humilde (fuerza sometida)
Una de las palabras más malentendidas del Sermón del Monte. En el mundo griego describía a un animal salvaje que había sido domado: no ausencia de fuerza, sino fuerza puesta bajo control. Jesús la usa también para describirse a sí mismo en Mateo 11:29.
postrarse en adoración
Describe el acto de postrarse en adoración, la misma palabra usada para adorar a Dios — el gesto del centurión y de otros que se acercan a Jesús reconociendo quién es.
calumniar, mentir
Traducida como 'calumnias': mentiras fabricadas intencionalmente para destruir la reputación de alguien.
pobre, indigente
No describe pobreza moderada sino indigencia completa: alguien que no tiene nada propio de lo que depender y vive en dependencia total. Aplicado al espíritu, es reconocer que no tenemos mérito ni logro espiritual propio del que enorgullecernos delante de Dios.
tropezar, ser escandalizado
Describe el acto de tropezar en una piedra de escándalo en el camino, caer por algo que resulta ser un obstáculo — la advertencia de Jesús a Juan el Bautista y a todo el que duda de Él.
tener compasión (desde las entrañas)
Describe una conmoción que viene desde las entrañas, un movimiento visceral y físico desde adentro: la compasión de Jesús al ver a las multitudes agobiadas y desamparadas.
cuarto interior, habitación privada
Una habitación interior sin ventanas usada para guardar provisiones, el lugar más apartado de la casa: el espacio de oración secreta que Jesús recomienda.
humilde (sin exigir posición propia)
Describe a alguien de baja posición en el sentido de no exigir posición propia; Jesús se describe a sí mismo así en la única autocaracterización directa de todo el evangelio.
perfecto, completo, maduro
No describe una perfección moral sin defectos, algo imposible para cualquier ser humano. Significa completo, maduro, que ha llegado a su propósito final — un llamado a la integridad, no al perfeccionismo.
ser visto, exhibirse
Viene de la misma raíz de la que proviene nuestra palabra 'teatro': describe hacer algo religioso para ser observado y admirado por otros, en vez de hacerlo delante de Dios.
buscar
Junto con aiteo (pedir) y krouo (llamar), en presente continuo: una búsqueda activa y sostenida, no un intento único.